正解：C
拮抗（勢力などに優劣がなく張り合うこと）と伯仲は同義語。これと同じ関係のものを選ぶ必要がある。
まず、斟酌（相手の事情や心情を考慮・推し量ること）と忖度は同義語である。また、希求（強く願い求めること）と渇望も同義語である。
一方で迎合（相手の気に入るように自分の考えを曲げて調子を合わせること）と反発（他人の主張を受け入れずに強く逆らうこと）は対義語である。したがって、最初に示された二語と同じ関係であるものはアとイとなる。

正解：C
水墨画は墨色のみを用いて描かれる絵画の一種である。つまり、括弧の中には同様に陶磁器の一種が入る。選択肢のうち、漆器は木地などに漆を塗り重ねたものであり、陶磁器とは異なる。象嵌は一つの素材に異質の素材をはめ込む技法であり、螺鈿は貝殻の真珠層をはめ込む技法のことである。どちらも装飾の技法であり、種類ではない。七宝は金属の表面にガラス質の釉薬を焼き付けたものであり、素材が金属であることから陶磁器の一種ではない。したがって、陶磁器の一種である青磁が正解となる。

正解：C
選択肢それぞれの言葉の意味は以下である。
相殺→長所と短所など、相反する二つのものが互いに影響し合って効果がなくなること
相乗→二つ以上の要素が合わさって、それぞれの効果以上の結果を生み出すこと
相克→対立する二つのものが互いに勝とうと争うこと
相補→互いの足りないところを補い合うこと
相違→二つのものの間に違いがあること
よってCの相克が答えである。

正解：A
用例：かまをかけて事実を聞き出す

かまをかける→本当のことを言わせようとして、あらかじめ知っているふりをして問いかけること
水を向ける→相手の関心が向くように、それとなく言葉をかけて誘うこと
腹を探る→相手の心のなかにある本音やたくらみなどを推測すること
探りを入れる→相手の様子や考えなどをひそかに調べること
裏をとる→証拠を見つけて確実なものにすること

正解：D
設問の「ばかり」は特定の物事だけを繰り返すこと（限定）という意味を持つ。同じものはD「休日は一日中寝てばかりいる」。

Aは、およそどのくらいかという数量や程度をあらわす。
Bは、あとは特定の行動をするだけの状態であるという準備完了をあらわす。
Cは、動作が終わった直後であることをあらわす。
Eは、今にもある行動を起こしそうなほどという状態の程度をあらわす。
したがって、正解はDとなる。

正解：D
設問の「ひく」は、他人の関心や感情を自分に向けさせるという意味で使われている。同じ意味で使われているものはD「消費者の関心をひく」である。

Aは、辞書などの書物の中から言葉を探し出す、調べるという意味。
Bは、親の性質や血統などを受け継ぐという意味。
Cは、油などを器具の表面に薄く塗るという意味。
Eは、物事の影響がそのままあとに残る、長引くという意味。
したがって、正解はDとなる。

正解：B
［5］に入るのは、あとに続く「不安定さを」につながるアのみである。また、エ「それにともなって」の「それ」は、イ「再生可能エネルギーの導入」を指すと考えられるため、イからエへとつながる。オ「環境保護の観点から」は導入の理由を説明しており、文の先頭である［1］に入ることがわかる。ウ「温室効果ガスの削減が期待される一方で」はイの導入にともなうメリットを述べたうえで「一方で」という逆接でデメリットを述べたアへとつながる。よって正しい並びはオイエウアとなる。

正解：B
まず、最初の文がどれであるかを見つける。
オやエは前の文を受けているため先頭ではない。ア、イ、ウの中で最初の文として適切なのは、用語の定義をしているウであるとわかる。
オの後は具体的な「例」がくるはずなのでアとなる。そしてアの内容がエの「このような新しい発見」につながる。
イは結論として文章の最後に位置する。
よって、正しい並びはウオアエイであるため、エの次にくる文はイとなる。

正解：D
「社会全体の幸福を最大化することが正しいおこないである」という文から、できるだけ多くの人々の幸福を増大させることを重視したベンサムの主張がわかる。彼が提唱した功利主義の根本原理を表す言葉として、「最大多数の最大幸福」がふさわしい。単なる富や利益を追い求めるのではなく、苦痛を減らし快楽を増やすことこそが善であるという思想にもとづくため、空欄には社会全体の幸福の総量を示す言葉が入る。したがって正解はDとなる。

正解：D
アは第1段落の「興味にもとづいてパーソナライズされた情報を提供する」という記述に合致する。イは第2段落の「社会的な分断を深める要因になりうる」という記述に反するため、合致しない。ウは最終段落の「意図的に異なる視点からの情報に触れるよう心掛ける必要がある」という記述に合致する。したがって、本文の内容と合致する正しい組み合わせはアとウである。

正解：E
サルトルは、伝統的な哲学概念である「実存（存在すること）」と「本質（定義や役割）」の対比を用いて、人間のあり方を説明した。

道具（ペーパーナイフなど）： 「紙を切る」という目的や設計図（本質）が先にあってから、実際に作られる（実存）。つまり「本質が実存に先立つ」。
人間： あらかじめ決められた役割（本質）を持たずに、まずこの世に生まれ（実存）、その後に自分の選択で生き方（本質）を作り上げる。だからこそ「実存は本質に先立つ」と言う。

選択肢Aの「運命」は、未来の出来事の定め（外側から与えられるストーリー）を指すため、存在の定義をめぐる哲学の対概念としては不適切である。 したがって、正解はEとなる。

正解：C
アは第1段落の「自然環境に多大な負荷をかけることで成り立ってきた」という記述に合致する。イは第2段落の「物質的な豊かさのみを幸福の指標とするのではなく」という記述に反するため、合致しない。ウは第2段落の「貧困の解消やインフラ整備には依然として経済成長が必要不可欠」という記述に反するため、合致しない。エは最終段落の「先進国と途上国がそれぞれの立場を超えて協力し、新たな社会モデルを構築していく必要がある」という記述に合致する。したがって、本文の内容と合致する正しい組み合わせはアとエである。